柴田昌年先生は、庵原村（現在、静岡市清水区）のお生まれです。庵原村報復刻版（写真上）でご挨拶（写真中）をされています。

　村報第一号は、柴田先生が村議会議長のとき発刊されたとあります。
　その村報の復刻版完成について、その意義を語っておられるわけですが、柴田先生をそもそも村の助役にと招かれたのが、第6代村長であり当時静岡県西会会長の片平七太郎さん（写真下）で、「健康なら、私が面倒をみるから」との説得に引き受けられたわけですね。

　この片平さんのところでは、満州国皇帝の薄儀の要人が報徳の教義を教授され、西式健康法は皇帝自身が西勝造先生の直接の指導を受けている（「もう一つの道」山田整骨院）そうです。
　村行政の公的な文書に、柴田先生はご自分の信ずる健康法について堂々を書かれています。
「全く命がけでした。片平氏から最初に教えられたのが、朝食をやめることで、先ず朝食廃止の原理を勉強し、その日から朝食をやめ、今日まで続けており、おかげで九十才を超えることができました」と。
　生半可な決心ではないこと、何事にもそれが言えること、村の将来のことに専心されたのだと思います。健康の必要を本当に自覚され実践されたのだと思います。
　村の仕事は、昭和17年から終戦間近かまでされました。戦時中のことを書かれていまして、「…言論の自由は全くなく、必勝の信念としか言葉には出せない時でした。私の家の裏に照明弾が落ち、真昼より明るい光に驚く間もなく、空爆を受けるなど、戦争の末期は、さんざんでした。」とありました。

　柴田昌年先生シリーズで、何を考えているかといいますと、９５才という長寿を全うされて、先生、どんな生活をされたんだろう、というところをお伝えしたいと思っているわけです。それには健康も必要だろう、仕事も必要だ。それから生きる目標、くわえて趣味等の楽しみたしなみも、、。　それらが相まって、と考えるわけです。
　柴田先生、よく自分の今の年齢を言われて、７０才なら７０才までの健康法はこうして来ました、と言われるのです。８０才も同じでした。自分のやってみたことで今はこうです。やってみてのことで、これからはまだこれからです、と。これは今までを肯定しながら、だからあくまでも実際にやってみてのことを話されるんですね。

　いつもにこにこしながら飄々（ひょうひょう）とされていたように思います。聞くものからすると、飄々としていますから、指導者という方には見えないのですが、導かれているなあと思うわけです。

 　

　清水区（旧清水市）内のお寺・承元寺さんは、清水の水源-興津川が大きく曲がる川向うにあります。こちらに柴田昌年先生作の石碑があります。左側写真が全体碑で、右側写真にお名前部分を拡大して掲載させて頂きました。詩碑本文は、

初めて訪（おとの）う承元寺　鬱蒼（うっそう）たり
新樹の中　鳥声遠近を分かち　山色西東を劃（かく）す
雲気苔石に生じ　渓流梵宮（ぼんきゅう）を遶（めぐ）る
老師親（みずか）ら懇ろに語る　必ずしも空々を説かず

とあります。八月の終わり、夏の日差しの木陰、柴田先生自ら揮毫の文字が読みにくく、大変申しわけないことでした。何とか、九十三（歳）という数字は判読頂けますでしょうか。
　漢詩など全く無理解な私ですが、最後に柴田先生のユーモアを感じます。

　柴田先生が健康法に巡り合った理由は、それは奥さんとお子さんを亡くされ、二番目の奥さんも亡くされ、弟さんを亡くされ妹さんも亡くされていた…、本当につらい思いをされながらも、家族と自分の健康を何とかしなくてはと思われたからでした。
　「門前の小僧習わぬ経を読む」と供養の経を唱える毎日でした、それも通じたのでしょう、健康を皆さん維持され、お家の経済立て直しにも励まれます。

　戦後（世界第二次大戦）の家の経済は
　「植物をつくる他ない」（柴田長女さん）、
　「全部お花」
　でした、と長女さんは言われます。
「自分の家で、いっぱい花を植え、夜、華道を教えに行った。華道は東京の家元（安達流）のところまで行って習った」「全てお花に関すること　それと西式ですね」

　玄関の目の前には、梛の木（暖地に自生する、まき科の常緑高木。　仏教徒の守護神で、阿弥陀如来の化身とされた）が三本あります。玄関に覆いかぶさるくらいの大きさです。
　「植物をつくる他ない」という柴田先生のお家だからこそ、現存しなお人の歩みを見守ってくれている、そんな気がしてなりません。